Biologismo e injustiça social

O biologismo, ou determinismo biológico, hoje também designado determinismo genético, é a crença de que factores e características biológicas determinam características psíquicas e modos de comportamentos humanos. De acordo com esta perspectiva, traços de personalidade, talentos, ou comportamentos, nomeadamente comportamentos desviantes dos seres humanos, como por exemplo a criminalidade, são determinados basicamente por factores genéticos, o que lhes confere uma natureza inata e um carácter essencial - o biologismo é assim um essencialismo. Por contraponto, para o biologismo, factores não biológicos como os costumes sociais ou a educação têm um papel secundário ou até irrelevante na explicação das condutas.

O biologismo é um reducionismo que procura reduzir o complexo aos seus elementos mais simples e desse modo é bastante apelativo para a grande maioria das pessoas; todavia, ignora de facto a complexidade de relações que se estabelecem entre os organismos e o meio envolvente. Como Richard Lewontin em Biology as Ideology: The Doctrine of DNA (1991) sustenta, o biologismo parte de uma posição de base insustentável: a de que os organismos se comportam como receptores passivos das influências ambientais, quando o que se verifica é que são construtores activos do seu próprio ambiente, existindo assim uma dialética entre o organismo e o meio ambiente.

O biologismo não é uma teoria científica, é uma ideologia, e, enquanto ideologia, favorece o imobilismo social e a manutenção do statu quo pois naturaliza diferenças e desencoraja a luta por modificações sociais estruturais. Esta ideologia é antiga e persistente e embora tenha conhecido um período em que deixou de ser politicamene correcta, no pós guerra, dadas as tropelias cometidas em seu nome pelo nazismo, acabou por voltar em força, embora reciclada sob uma forma de pretensa ciência, caso da psicologia evolucionista e da sociobiologia do comportamento humano.

O biologismo tem potencial para tornar defensável o sexismo e o racismo com o argumento de que as caraterísticas biológicas determinam caraterísticas psíquicas e comportamentais que distinguem claramente num caso as mulheres dos homens e, no outro, os povos não brancos dos povos de raça branca. Acresce que essa diferença, embora isso possa não ser vocalizado, é percebida como inferioridade e permite justificar o baixo estatuto social desses sectores da população.