sexualidade e feminismo

A sexualidade é um tema que precisa de ser debatido num enquadramento feminista. Dado que raramente o é, acontece que ninguém percebe como é que ela tem funcionado, enquanto instrumento que paralisa as mulheres nas suas justas reivindicações e as mantém no lugar que o statu quo lhes reserva.

É certo que violência doméstica, violência sexual, prostituição, pornografia e até práticas sadomasoquistas têm merecido alguma atenção, mas esquece-se ou não se percebe que afinal estas situações são simplesmente casos extremos que decorrem da própria estrutura da sexualidade, isto é, do modo como homens e mulheres vivem o sexo, ou melhor, aprendem e são condicionados/as a viver o sexo.

Há um número incalculável de mulheres que julgam que serem liberadas é concordarem e aceitarem alegremente práticas sexuais que não lhes dão qualquer tipo de prazer ou que lhes dão prazer à maneira pavloviana (toda a gente, presumo, conhece a história do cão que saliva ao som da campainha sem precisar do cheiro da comida e toda a gente percebe que se pode passar algo equivalente com certas práticas sexuais). Ora a liberdade, sexual ou outra, passa sempre pela capacidade de autodeterminação e ninguém desenvolve essa capacidade quando alinha só para não ser mal vista, para não desagradar a um parceiro, para não parecer puritana etc. etc. As mulheres têm de aprender a dizer não quando não querem, aprender a gostar de si mesmas e a deixar de se preocuparem com os melindres dos outros.

Mas o que é então a liberdade sexual? Que condições têm as mulheres para gozarem dela?

É muito difícil responder a estas questões, todavia, começo por chamar a atenção para um facto: para uma mulher ser sexualmente livre, nem mesmo basta fazer - na melhor das hipóteses - o que lhe apetece, porque os próprios desejos sexuais são socialmente construídos através de estímulos de vária ordem nos quais os filmes, a publicidade, os romances, as revistas chamadas cor-de-rosa etc. têm uma enorme importância e exercem um terrível condicionamento. Daí que a mulher precise de “policiar” o próprio desejo, pela simples razão de que afinal não se trata do “próprio desejo”.

Por vezes, as mulheres sentem que a conduta sexual a que “livremente”  se entregam lhes transmite uma auto imagem negativa; sempre que isso acontecer, precisam de perceber o que se está a passar, precisam de explicar essa “dissonância cognitiva”.

Isto que até ao momento referi, nada tem a ver com os preconceitos de uma moral sexual repressora que advoga pureza e castidade para as mulheres; bem pelo contrário, penso que a experiência de separar o sexo do comprometimento amoroso é tão importante para mulheres como o tem sido para homens. Tem a ver sim com assertividade, com autodeterminação, com atividade e procura.

Se os homens - que me perdoem porque a culpa não é toda deles - não fossem tão tontos, já teriam percebido que o que lhes dá prazer a eles não é necessariamente o que nos dá prazer a nós. Já teriam percebido o porquê das dores de cabeça das “esposas” (que já “laçaram” o seu homem). Por seu lado, as mulheres, porque não têm poder negocial, em vez de enfrentarem o problema enveredam por estratégias manhosas de manipulação. No fim ficam todos/as a perder.

O sexo pode ser bom, mas, muitas vezes, para as mulheres, mesmo para as tais liberadas ou que se julgam liberadas, não é! Porquê? Será porque não têm controlo sobre o seu próprio corpo e estão condenadas a “viver” uma sexualidade falocêntrica?

Começar a debater seria e serenamente estas questões, em vez de pensar que são apenas os velhos tabus moralistas que afastam as mulheres de uma vida sexual gratificante seria uma boa opção. Até lá, a tão propalada revolução sexual não passará de mais um mito. Claro que há sempre gente que gosta de acreditar em mitos; é mesmo para isso que eles existem.