Anti-feministas e maternidade intensiva

Antes de mais, convém afirmar que o que vou colocar em questão não é a natureza gratificante e enriquecedora da experiencia da maternidade, nem tão pouco pôr em dúvida o amor das mulheres pelas suas crianças. O que aqui irei questionar é um ideal de maternidade, defendido pelas anti-feministas, que define e confina a mulher ao papel de esposa e de mãe. Algumas observações prévias permitirão compreender melhor as razões que explicam a necessidade que sinto de rejeitar esse ideal.

Como sabemos, a existência das sociedades humanas depende tanto da reprodução da espécie quanto da produção de bens que permitam a sua sobrevivência - é óbvio que estas duas actividades – reprodução e produção são igualmente indispensáveis; mas o facto é que, historicamente, a produção foi superiormente valorizada e, entregue aos homens, constituiu a base económica da sua supremacia, enquanto a capacidade reprodutiva das mulheres foi usada para as definir e limitar a uma existência de dependência e de subserviência. As coisas podiam ter-se passado de outra maneira, mas foi assim que aconteceram. Ficando a produção a cargo dos homens, estes garantiram na cadeia social um lugar de supremacia e de domínio; por seu lado, as mulheres, sobrecarregadas com uma função reprodutiva que não controlavam – o único meio de a controlarem seria negarem-se a ter relações sexuais com os homens, o que estava completamente fora do seu alcance, atendendo até à relação de poder estabelecida – não tiveram outra opção que não fosse a de aceitarem a sua condição como uma fatalidade e um destino.

Só muito recentemente as condições objectivas de existência das mulheres se alteraram e permitiram a sua entrada na força de trabalho bem como o controlo da natalidade; com este último instrumento ao seu alcance, as mulheres, pelo menos nos países democráticos, podem optar por ter ou não filhos e podem decidir quando e quantas crianças vão gerar e criar. E os factos falam por si, o número médio de nascimentos decresceu vertiginosamente o que só prova que não foi preciso grande incentivo para as mulheres tomarem nas suas mãos o controlo da sua capacidade reprodutiva tão logo encontraram meios seguros para o fazer.

Mas eis que, a sociedade, ainda de supremacia masculina, pela voz de mulheres que em assuntos desta natureza «parecem» mais credíveis do que as dos homens, resolveu entrar em jogo para tentar «boicotar» esta notável conquista, tendo ao seu dispor para atingir tal objectivo a conivência e a cumplicidade dos meios de comunicação social - rádios, televisões, revistas dirigidas a publico predominantemente feminino. È aqui que entram as anti-feministas e a sua retórica inflamada que visa sacralizar a maternidade e incentivar a «maternidade intensiva», tentando convencer as mulheres de que a sua função na vida é dar filhos à nação.

A estratégia de sacralização da maternidade posta em prática pelas anti-feministas revela bastante potencial e muitas mulheres deixam-se seduzir por ela. De facto, em relação à maternidade muitas mulheres sentem que, dados os arranjos sociais existentes, ela pode prejudicar a sua carreira profissional e o seu projecto de vida, sobretudo no caso de uma gravidez indesejada, mas por outro também sentem que amam esse ser que se dispõem a gerar e a proteger; encontram-se assim numa posição extremamente vulnerável e tornam-se presas fácies de uma retórica que as exalta e pretende dignificar e é tantas vezes tão ínfimo o quinhão que lhes coube em sorte que este aparente «empoderamento» surge como algo que não se podem permitir negligenciar. Claro que as anti-feministas não dormem em serviço e de brinde apresentam a exigência da responsabilidade da mulher para com o feto que carrega no ventre exigindo que ela sacrifique os seus interesses pessoais aos «pretensos» interesses do feto, advogando energicamente a rejeição da interrupção voluntaria da gravidez, vulgo, aborto.

As anti-feministas insistem ainda no ideal de «maternidade intensiva» em que a mulher abandona a sua carreira para se dedicar em exclusivo ao cuidado dos filhos, defendendo que é este o ideal que melhor corresponde aos interesses da criança e considerando que estes devem prevalecer sobre os interesses da mãe, ou melhor, considerando que o interesse da mãe, da verdadeira mulher - e mais uma vez entra este chavão, é o interesse da sua criança, esquecendo que, mais provavelmente, a maternidade intensiva pode até nem ser o que melhor corresponde ao interesse da criança, mas é com certeza o que melhor corresponde aos interesses do pai da criança. E isto porque sacrificar a mãe, pensando exclusivamente no filho, não será bom nem para a mãe nem para o filho, e a colocação das crianças em boas creches onde o convívio com outras crianças torna mais enriquecedor o ambiente em que vão crescer e socializar-se pode ser uma solução alternativa bem mais saudável. Claro que um arranjo social deste tipo implica também o envolvimento do pai, esse grande ausente do cuidado com a criança, nas tarefas que até então só à mãe competem.

A ideia das anti-feministas é diferenciar bem os papéis, confinar a mulher ao papel de mãe e de esposa, ideia esta bem antiga! Mas quem disse que elas são modernas? Apenas vestem outras roupagens, mas no fundo, se pudessem, regressavam ao glorioso passado dos homens que florescem na esfera pública e das mulheres que, na sombra da esfera privada – de onde nunca deveriam ter saído, preparam o repouso do guerreiro. E a questão da maternidade com a sua ambivalência presta-se extraordinariamente bem para porem em curso a sua agenda sem abrirem muito o jogo.

Ao invés de lutarem por transformações sociais a nível do local de trabalho ou da organização da vida familiar, as anti-feministas são exímias em deitarem areia na engrenagem a fim de boicotarem a laboração! Creches de boa qualidade para as mães deixarem os seus filhos sem a angústia que muitas vezes experimentam ao sentirem que eles não ficam nas melhores condições? Não, nem pensar em implementar um sistema nacional de creches, isso seria gastar indevidamente o dinheiro dos contribuintes e atribuir ao Estado uma tarefa que as famílias não devem alienar até porque o Estado pode inculcar nas crianças valores que as famílias repudiem. Férias para o pai a quando do nascimento de um filho, para poder também cuidar dele e sentir o prazer do contacto direito com a nova vida que vai amar e aprender a proteger? Não é importante, pensam, já que é a mãe quem que está mais capacitada para cuidar da criança!

O que importa verdadeiramente às anti-feministas é incentivar o retorno das mulheres ao lar doméstico, pelo menos quando os filhos são pequenos, sacrificando carreira e futuro profissional e mantendo a dependência em relação aos seus maridos que assim se verão obrigados a prover às suas necessidades e dos filhos. Mas esquecem que este modelo foi aquele que existiu durante séculos e nem por isso favoreceu a situação das mulheres, bem pelo contrário. Além de que o tempo não volta para trás, e qualquer mulher minimamente inteligente sabe que se não cuidar do seu presente vai atraiçoar o seu futuro, experiência com que muitas já se confrontaram quando maridos na meia-idade resolveram trocá-las por mulheres troféu deixando-as entregues às doces (agora amargas) recordações de uma maternidade plena e intensivamente vivida, mas também na penúria.