O potencial revolucionário do Feminismo Liberal

Uma das críticas que mais insistentemente as esquerdas – feminismo radical e feminismos de inspiração marxista, fazem ao feminismo liberal é a de que ele é reformista e que, ao pretender conciliar mudanças e reformas com a manutenção das estruturas políticas existentes, não irá identificar as estruturas mais amplas que oprimem as mulheres, tais como o sistema patriarcal e a organização hierárquica do sistema capitalista. Mas as esquerdas parece não terem percebido que feminismo liberal não é igual a feminismo mais liberalismo e não querem ver que, de facto, o feminismo liberal revelou potencialidade para radicalizar o liberalismo porque, ao procurar fazer coisas que interessam às mulheres enquanto mulheres, acabou por ultrapassar a ideologia e por a subverter.
Podemos mostrar a bondade desta tese, lembrando factos. Foi o feminismo liberal que trouxe os problemas da esfera privada para a esfera pública, afinal foi ele que de facto e não apenas em teoria defendeu que «o pessoal é político», procurando promover e incrementar medidas tendentes a resolver os problemas com que as mulheres se deparam enquanto mulheres, tais como o problema da violência doméstica, até então conhecido pelo eufemismo de «disputa familiar» na qual obviamente a polícia não intervinha, lutando pela instituição de casas abrigo para as vítimas de abuso e sensibilizando os legisladores que haveriam de vir a reconhecer em épocas diferentes este crime como um crime público que qualquer um poderia denunciar. Foram feministas liberais que insistiram na necessidade de creches para as crianças das mães trabalhadoras, entendendo que todos estes problemas tinham uma dimensão social e política que não mais poderia ser escamoteada. Mais recentemente o estabelecimento nas próprias empresas privadas de licença parental quando do nascimento de filhas/os e a guarda comum das crianças em caso de divórcio, são relevantes conquistas pelas quais o feminismo liberal se bateu.

A agenda feminista liberal esteve e continua a estar no terreno, identificando problemas, definindo objectivos e propondo estratégias para os resolver e foi ela que na prática integrou muitos problemas familiares na esfera do social e do político, com isso operando transformações profundas ao nível da família e da esfera privada que até há pouco era considerada pelo próprio liberalismo como uma espécie de área sagrada onde o Estado nunca deveria intervir.
Assim, embora o feminismo liberal inclua como objectivo prioritário o acesso a direitos de que antes apenas os homens gozavam, sendo por isso acusado de burguês – o que de qualquer modo é contestável, não se ficou por aqui e na sua lógica interna de dar corpo a esses direitos acabou por transformar o próprio liberalismo, ao revelar, embora de forma implícita, que as mulheres constituem uma classe sexual que é oprimida enquanto tal, ora «Este reconhecimento das mulheres como uma classe sexual transfere a qualidade subversiva do feminismo para o liberalismo porque o liberalismo tomou como premissa para a exclusão das mulheres da vida pública essa base.» (1)

Se quiséssemos resumir o potencial revolucionário do feminismo liberal poderíamos dizer que, ao exigir igualdade de facto para as mulheres e ao levar essa exigência às suas lógicas consequências, ele acabará por desmantelar a estrutura patriarcal da família. Por isso, criticar o feminismo liberal por ele ser meramente reformista é ignorar que muitas das reformas que propõe e implementa, pela sua natureza subversiva, podem acabar numa autêntica revolução, não tão turbulenta, como estamos habituados a pensar, mas não menos revolucionária.

(1) Patrícia S. Misciano: Rethinking Feminist Identification. Praeger Publishers, 1997.